Discours sur l’ensemble du positivisme

Abstract

"Isidore-Auguste-Marie-François-Xavier Comte nasce em Montpellier, na França, a 19 de janeiro de 1798. Falece em Paris aos cinco dias do mês de setembro de 1857. Fundador do positivismo, movimento político e filosófico de grande difusão na segunda metade do século XIX, Comte amarguraria um esquecimento quase total durante a centúria subsequente, encoberto pelo chamado neopositivismo. Não obstante, a decisão tomada por Comte de desenvolver ininterrupta e sucessivamente uma filosofia da matemática, uma filosofia da física, uma filosofia da química e uma da biologia fê-lo em certa medida o primeiro filósofo da ciência, no sentido moderno de tal expressão. Algumas de suas mais importantes obras são: Cours de philosophie positive [Curso de Filosofia Positiva, redigido entre 1830 e 1842], organizado em seis volumes e considerado um dos melhores textos introdutórios ao seu próprio pensamento, obra na qual o autor esforça-se para transformar a ciência em filosofia; Le système de politique positive, ou Traité de sociologie [Sistema de política positiva ou tratado de sociologia], escrito desenvolvido ao longo de quatro volumes, entre 1851 e 1854, e no qual seu autor procura transformar a filosofia em religião. Discurso sobre o conjunto do positivismo é obra publicada em 1848. Tal como indicado em seu próprio título, o livro apresenta-se como um “discurso”, e, pois, não exatamente como uma obra sistemática ou mesmo conceitualmente mais aprofundada. Mais ainda, como um discurso sobre o “conjunto” do positivismo, o que faz de antemão prever uma obra cujo alcance, estimadamente total, é em relativo contraste com a ligeireza da abordagem que caracteriza seu intento divulgativo. A este respeito, o Système de philosophie positive [Sistema de filosofia positiva, publicado em 1830] e o Système de politique positive [Sistema de política positiva, publicado em 1831] permanecem as obras principais de referência do positivismo comteano. Discurso sobre o conjunto do positivismo articula-se em cinco partes e uma conclusão, cada uma das quais [inclusive a conclusão] é subdividida em alíneas, em ordem única, sucessiva. Assim, a primeira parte, tratando do espírito fundamental do positivismo, abrange as alíneas de “1” a “22”. A segunda, abordando a destinação social do positivismo, segundo sua conexão necessária com o conjunto da grande revolução ocidental, abrange as alíneas de “23” a “50”. A terceira, considerando a eficácia popular do positivismo, abrange as alíneas de “51” a “90”. A quarta, atendo-se à influência feminina do positivismo, abrange as alíneas de “91” a “118”. A quinta, refletindo sobre a aptidão estética do positivismo, abrange as alíneas de “119” a “143”. A conclusão, por fim, examinando a religião da humanidade, e com o maior número delas, abrange as alíneas de “144” a “186”. "