Navegando por Assunto "França - História - Revolução, 1789-1799"

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Buonarroti et la secte des Égaux
(Hachette, 1910)
Discours de Danton
(Hachette, 1910) Fribourg, André
"André Fribourg (1887-1948) foi um político francês, eleito deputado pelo Departamento de Ain, na região do Rhône-Alpes, para os mandatos parlamentares de 1919-28 e 1932-36. Jornalista, professor de História e historiador, foi autor de livros como Les Martyrs d’Alsace et de Lorraine (Plon-Nourrit et Cie, Paris, 1916), sobre os assassinatos e perseguições cometidos pelos alemães na Primeira Guerra, La Victoire des vaincus (Denoël, Paris, 1938), sobre o posicionamento da França com relação ao governo hitleriano, e L’Italie et nous (Éditions Paul Dupoint, 1947), sobre o sentimento antifrancês na Itália. Discursos de Danton (1910) é uma edição crítica de 37 discursos de Georges Jacques Danton (1759-1794), um dos principais oradores e personagens da Revolução francesa, Ministro da Justiça de agosto a setembro de 1792, deputado da Convenção nacional e guilhotinado face a um processo controverso, em 5 de abril de 1794. Com breve aparato explicativo, prefácio de Gustave Lanson e introdução de André Fribourg que retraça a vida de Danton na perspectiva heroica de críticos como Alphonse Aulard — cuja Histoire politique de la Révolution française (Paris, 1901) é referida em nota, e para quem Danton seria a figura principal da Revolução — Discursos de Danton permite percorrer a sua atividade política de 1790 como tribuno nas Assembleias gerais no Club des Cordeliers, distrito de Saint-Germain-l’Auxerrois, em Paris, até o momento em que é proibido de falar em sua própria defesa, diante do Tribunal revolucionário de 1794, ao qual teria respondido: “que nos levem então ao cadafalso” (p.271). Desse conjunto consta o importante discurso “Sobre a reunião das províncias belgas à França” de 31 de janeiro de 1873, em que expõe, como nos demais discursos, com uma “eloquência revolucionária” talvez imprópria à leitura silenciosa, segundo Lanson, a sua teoria das fronteiras naturais francesas: “Aí estão os limites da França; nenhum poder humano poderá nos impedir de atingi-los, nenhum nos levará a ultrapassá-los (...) Chegamos ao momento em que o universo verá nossos últimos esforços. Esses esforços triunfarão sobre todos.” (p.86)"
Discours et rapports de Robespierre
(Eugene Fasquelle, 1908) Robespierre, Maximilien de
Maximilien François Marie Isodore de Roberpierre (1758-1794) foi um dos principais líderes políticos durante a Revolução Francesa, líder do grupo radical Jacobinos. Nasceu na cidade de Arras, em uma família burguesa. Muito aplicado nos estudos, conseguiu uma bolsa e foi estudar Direito em Paris. Interessados por filósofos como Montesquieu, Condillac, Mably e Jean-Jacques Rousseau, tais influência foram decisivas para a sua formação. Em 1781, Robespierre volta para Arras e é eleito deputado na Assembleia dos Estados Gerais, convocada por Luís XVI às vésperas da Revolução e embrião da Assembleia Nacional Constituinte, da qual também participou. Na Assembleia, torna-se líder do partido jacobino (os Montagnards, em francês), facção política radical que defende os interesses da pequena burguesia e dos sans-culotte (artesãos e componeses), e conquistam o poder. Robespierre se tornaria conhecido sobretudo em 1790 quando afirmaria na tribuna da Constituinte de 1789 que todos os franceses deveriam ser admitidos nos empregos públicos sem distinção se não os seus próprios talentos e virtudes. Em 1792, começaria a publicar o jornal Le Défenseur de la Constitution. Foi eleito deputado de Paris para a Convenção nacional, onde teve como adversários Brissot e os Girondinos. Quando os jacobinos ganham o controle do governo, inicia-se o “Período do Terror” (1793 à 1794), marcado por repressão violenta contra os chamados “inimigos do povo”, que eram membros do clero, nobres e girondinos (facção moderada dos revolucionários, acusados de não defender a Revolução), e qualquer um que fosse crítico do novo regime, como o ex-aliado dos jacobinos, Georges-Jacques Danton, que foi executado em 1794. O radicalismo de Robespierre, que o fez um ditador sanguinário, resultou em sua decapitação, em julho de 1794, fruto de um golpe engendrado pelos girondinos. Estes Discursos e relatórios reúnem grande parte das manifestações públicas de Robespierre, começando com uma delas, pronunciada em 5 de fevereiro de 1791 a respeito da organização dos júris, contra o despotismo judiciário e igualdade nos processos, passando por um “Discurso sobre a liberdade de imprensa”, pronunciado na Sociedade dos Amigos da Constituição em 11 de maio de 1791, até o famoso e derradeiro “Discurso do Thermidor” de 26 de julho de 1794.
Études robespierristes
(Armand Colin, 1917)
Histoire de la civilisation en Europe : depuis la chute de L’Empire Romain jusqu’á la Révolution Française
(Didier, 1863) Guizot, M.
Histoire de la société française pendant le directoire
(Charpentier, 1899) Goncourt, Edmond et Jules de
"Edmond de Goncourt (1822-1896) e Jules de Goncourt (1830-1870) são dois irmãos e escritores franceses que publicaram diversas obras juntos. Iniciaram na vida literária em 1851, quando começaram a escrever um diário em vários tomos até a morte de Jules, em 1870, quando seria continuado por Edmond. Tais volumes representam, atualmente, um importante documento histórico da vida social, literária e política da França do século XIX. Também colaboraram com os jornais L’Éclair e Paris. Publicaram diversos romances, La Lorette, um dos primeiros romances com tons naturalistas, Germinie Lacerteux, o mais notório deles, entre outros. No domínio histórico, o século XVIII, que compreende a Revolução Francesa, foi o século favorito de ambos, com estudos como Histoire de la société française pendant la Révolution (1854), Portraits intimes du XVIII siècle (1857-1858), Madame du Barry (1860), Madame de Pompadour (1878), L’art du XVIII siècle (1859) e La femme au XVIII siècle (1862). Após a morte de Jules, em 1870, Edmond publicou ainda alguns livros: La Fille Élisa (1877), Les Frères Zemganno (1879), La Faustin (1882) e Chérie (1884). E aos domingos após a morte de seu irmão, Edmond reunia escritores e artistas da época. Dentre eles, os primeiros membros da Académie Goncourt, que anualmente atribui o prêmio Goncourt, o mais prestigioso da França. História da sociedade francesa durante o Diretório relata a história social de um período da Revolução Francesa chamado de Diretório. Trata-se de uma forma de governo utilizada pela Primeira República francesa que se estendeu de 1795 a 1799, e de caráter menos democrático, com a adoção do sufrágio censitário e criação de duas câmaras: o Conselho dos Quinhentos e o Conselho dos Anciãos. Diferentemente da perspectiva política, os irmãos Goncourt dedicam-se neste livro, entretanto, a “pintar os costumes, as almas, a cor das coisas, a vida e a humanidade” (p.v), através da consulta a jornais, brochuras, mas também autógrafos, gravuras, desenhos, “monumentos íntimos do que uma época deixa para trás para servir de confissão e ressurreição” (p.vi). Assim, percorrem o amor, que veem a partir de uma espiritualismo coetâneo aos romances de Jean-Jacques Rousseau e Bernardin de Saint-Pierre, a banalização dos divórcios (p.177), o desaparecimento de toda ideia moral do casamento, o “encorajamento à libertinagem”. Do mesmo modo, abrangem desde a moda feminina e masculina, o culto do corpo, o ateísmo, a vida dos teatros e da ópera, no intuito de oferecer um quadro completo dos costumes franceses do período."
L'Ancien régime et la révolution
(Calmann Lévy, 1887) Tocqueville, Alexis de
"Alexis Charles-Henri-Maurice Clérel de Tocqueville nasceu a 29 de julho de 1805 em Paris, na França, tendo vindo a falecer no dia 16 de abril de 1859 em Cannes, no sudeste da França. Pensador político e consagrado homem de letras, sociólogo da democracia moderna e historiador do antigo regime, Tocqueville sempre almejou engajar-se na política. Havendo estudado em Paris, em 1827 ingressou na magistratura em busca de uma carreira provisória enquanto não atingia idade suficiente para candidatar-se à câmara dos deputados. Em 1833 publicou Du système pénitentiaire aux États-Unis et de son application en France [Sobre o sistema penitenciário nos Estados Unidos e sua aplicação na França]; o clássico De la démocratie en Amérique [A Democracia na América] veio a lume em 1835 [o primeiro volume] e em 1840 [o segundo volume]; L’Ancien Régime et la Révolution apareceu em 1856 [O antigo regime e a revolução]. O Antigo Regime e a Revolução, obra originalmente publicada em 1856 [Paris: Michel Lévy], Tocqueville já membro da Académie Française [Academia Francesa], tem como protagonistas, destacados no próprio título da obra, por um lado o sistema político e social francês anterior à revolução de 1789, e, por outro, o correspondente sistema posterior a ela. O conteúdo ora digitalizado reproduz o da edição realizada aos cuidados de Mme. de Tocqueville, viúva do autor, e lançada em 1887 [Paris: Calmann Lévy]. Após anos de investigação, que o levaram inclusive à Alemanha, em 1854, Tocqueville publicou O Antigo Regime e a Revolução, primeiro volume de uma obra mais extensa sobre a Revolução Francesa, cujo título deveria ter sido A Revolução, a qual jamais foi publicada, tanto pela vastidão e dificuldade da tarefa a cumprir quanto pelas precárias condições de saúde de seu autor, que, de fato, faleceria em 1859. Tocqueville vê na Revolução o cumprimento do processo de centralização política e administrativa iniciada com o “antigo regime”. Mas no regime antigo os efeitos deletérios de um tal processo [a destruição dos governos locais, a perda de liberdade que advém da participação na condução dos assuntos públicos, o individualismo e o apego ao bem-estar] foram parcialmente contemporizados pela frouxidão do executivo. A Revolução e o Império, em contrapartida, não oferecem nenhuma garantia política contra o excessivo poder do governo central. A liberdade política ― concluiu Tocqueville ― não pode ser enxertada no tronco do centralismo, uma vez que ela necessariamente envolve uma descentralização político-administrativa e a existência de instituições livres."
La grande révolution : 1789-1793
(P.-V. Stock, 1909) Kropotkine, Pierre
La grande révolution (em português: A grande revolução) é uma obra escrita em 1909 por Pierre Kropotkin – geógrafo, escritor e ativista político russo do século XIX, considerado o fundador da vertente anarco-comunista –, apresentada aqui em tradução francesa publicada também em 1909. Neste livro, Kropotkin narra de maneira crítica a história da Revolução Francesa, ocorrida entre os anos de 1789 e 1793, concentrando-se no drama do povo camponês na luta, primeiramente, contra o absolutismo do Ancien Régime e, em seguida, em defesa da tomada de seu próprio destino através dos comitês revolucionários. Para o autor, a história apresenta lacunas por conta dos milhares de fatos e movimentos paralelos que compõem a Revolução, fato que por si só explicaria o grande trabalho a ser ainda realizado. Com vistas a tapar algumas dessas lacunas, o autor debruça-se, então, sobre os levantes dos camponeses em 1789, sobre suas lutas para e contra a abolição dos direitos feudais. Partindo de uma ordem cronológica aparentemente clássica dos eventos, mas valorizando não apenas os eventos em si como também a visão singular do autor - obra tratará do período heroico da Revolução, que se estendeu de maio a outubro de 1789; da luta surda entre a realeza decadente e o novo poder constitucional até junho de 1792; dos esforços empreendidos pelos Girondinos para parar a Revolução até junho de 1793; passando, então, para a Revolução Popular e concluindo com o fim do chamado “regime do terror”: a morte de Robespierre, o triunfo da reação à Revolução, segundo o autor.
La Révolution et les étrangers : cosmopolitisme et défense nationale
(La Renaissance du Livre, 1918) Mathiez, Albert
"Albert Mathiez (1874-1932) foi um importante historiador francês. Formado na École normale supérieure em 1897, foi professor no Liceu Voltaire, doutorando-se pouco depois com duas teses orientadas por Alphonse Aulard: La Theóphilanthropie et le culte décadaire: essai sur l'histoire de la Révolution 1796-1801 e Les origines des cultes révolutionnaires (1904). Professor substituto nas faculdades de Caen, Lille e Nancy, antes de conquistar uma cadeira na universidade Besançon, em 1909, lecionou também em Dijon de 1919 a 1926. Membro do Partido Comunista na década de 1920, Mathiez publicaria nesse momento algumas de suas melhores obras, nas quais dedicou considerável atenção à política socioeconômica dos jacobinos. Suas convicções de esquerda e suas declarações em defesa da Grande Revolução Socialista de Outubro o impediram de ser convidado para lecionar na Sorbonne até 1925, quando sucederia Aulard. Fundador, em 1909, da revista Annales révolutionnaires, Mathiez publicou inúmeros estudos, tais quais: La Révolution et l’Église (1911), Les Grandes Journées de la Constituinte (1912), La Révolution et les étrangers (1918), La vie Chère et le mouvement social sous la Terreur (1926), mas sua obra essencial sobre esse panorama foi La Révolution Française (1922-27) em três volumes que foram completados posteriormente por La Réaction thermidorienne (1929) e Le Directoire (obra póstuma, 1934). Uma das principais contribuições de Mathiez foi a revisão das teses de Aulard, destacando o papel essencial de Robespierre na história revolucionária e que resultaria nos Études robespierristes em 2 volumes (1917-1918) e Robespierre terroriste (1921). Em A Revolução e os estrangeiros: cosmopolitismo e defesa nacional, Mathiez percorre, em contraste com guerra de 1914, contemporânea à elaboração do livro, a política da Revolução francesa em relação aos estrangeiros que viviam na França. Concentra-se, sobretudo, no ano de 1793, quando os revolucionários se viram confrontados com um alinhamento das aristocracias internacionais e da Igreja com o que chamou de “privilegiados franceses”. Parte deles teria emigrado para buscar meios para “castigar seus vassalos revoltados” (p.2). Todavia, nenhuma medida teria sido tomada pelos revolucionários com relação aos austríacos e prussianos que permaneceram na França. Isso até outubro de 1793, quando, “contra a vontade”, diria Mathiez, abandonaram o seu ideal humanitário e a perspectiva cosmopolita, adotando medidas de repressão: “despotismo da liberdade para derrotar o despotismo dos reis” (p.190)."
La Révolution française
(Armand Colin, 1922)
Albert Mathiez (1874-1932) foi um importante historiador francês. Formado na École normale supérieure em 1897, foi professor no Liceu Voltaire, doutorando-se pouco depois com duas teses orientadas por Alphonse Aulard: La Theóphilanthropie et le culte décadaire: essai sur l'histoire de la Révolution 1796-1801 e Les origines des cultes révolutionnaires (1904). Professor substituto nas faculdades de Caen, Lille e Nancy, antes de conquistar uma cadeira na universidade Besançon, em 1909, lecionou também em Dijon de 1919 a 1926. Membro do Partido Comunista na década de 1920, Mathiez publicaria nesse momento algumas de suas melhores obras, nas quais dedicou considerável atenção à política socioeconômica dos jacobinos. Suas convicções de esquerda e suas declarações em defesa da Grande Revolução Socialista de Outubro o impediram de ser convidado para lecionar na Sorbonne até 1925, quando sucederia Aulard. Fundador, em 1909, da revista Annales révolutionnaires, Mathiez publicou inúmeros estudos, tais quais: La Révolution et l’Église (1911), Les Grandes Journées de la Constituinte (1912), La Révolution et les étrangers (1918), La vie Chère et le mouvement social sous la Terreur (1926), mas sua obra essencial sobre esse panorama foi La Révolution Française (1922-27) em três volumes que foram completados posteriormente por La Réaction thermidorienne (1929) e Le Directoire (obra póstuma, 1934). Uma das principais contribuições de Mathiez foi a revisão das teses de Aulard, destacando o papel essencial de Robespierre na história revolucionária e que resultaria nos Études robespierristes em 2 volumes (1917-1918) e Robespierre terroriste (1921). A Revolução francesa são uma síntese em três volumes da visão de Mathiez, publicada por Armand Collin no momento em que Mathiez é professor na Universidade de Dijon, e reeditada desde então. O volume aqui presente, intitulado La chute de la royauté (1787-1792), é o primeiro deles e trata da queda da poder monárquico, partindo da crise do Antigo Regime, das revoltas parisiense e no interior da França, com a condenação unânime do absolutismo. Para chegar à fuga do rei e tomada do poder político pelos revolucionários, não sem antes passar pela crise financeira pela qual passava o Estado francês, com a crise das manufaturas locais e aumento de preços, e pelo lugar ocupado pela Igreja no período, conforme abordaria em La Révolution et l'Église: études critiques et documentaires (1910).
Le souper de Beaucaire
(E. Sansot, 1908) Bonaparte, Napoléon
Les Fêtes et les chants de la Révolution française
(Hachette, 1908) Tiersot, Julien
Les pamphlets de Marat
(Eugène Fasquelle, 1911) Marat, Jean-Paul
Oeuvres de Camille Desmoulins
(Charpentier, 1906) Desmoulins, Camille
Camille Desmoulins (1760 - 1794) foi um dos jornalistas e panfletários mais influentes da Revolução Francesa. Seus escritos eram recebidos com exultação entre os militantes, tendo contribuído fortemente para a queda da Bastilha. Foi executado no ano de 1794 após seu envolvimento com os movimentos de revolta. Œuvres de Camille Desmoulins foi publicada no ano de 1906, constituindo-se de uma coletânea de diversos escritos – panfletos, artigos de jornal, correspondências – elaboradas pelo autor, que não haviam sido reimpressos desde a sua publicação à época da Revolução Francesa, ou mesmo que nunca chegaram ao público, como o texto Ode aux états generaux, considerado raríssimo no momento da publicação deste livro. Desse modo, a produção se constitui, não somente como os trabalhos completos de um literato influente e revolucionário, mas também como um documento de um momento delicado e crucial da história do ocidente. Esta edição está dividida em dois tomos. Logo no início do primeiro tomo, o leitor se deparará com o texto intitulado Camille Desmoulins, sa vie littéraire, em que o estudioso Jules Claretie elabora uma introdução à vida e obra de Camille Desmoulins; em Bibliographie de Camille Desmoulins e Principaux ouvrages à consulter sur la vie et les ouvrages de Camille Desmoulins, o leitor encontrará um guia completo das publicações do próprio autor, comentadas pelo organizador, e das publicações que trataram de sua obra; em Ode aux états generaux, o autor elabora uma ode em que convoca seus irmãos à luta em favor da Revolução Francesa. Seguem-se ainda, dentre outros, textos como Réclamation en faveur du Marquis de Saint-Huruge e Jean-Pierre Brissot démasqué, em que o autor se coloca publicamente a respeito do caso do Marquês de Saint-Huruge, um agitador da Revolução, e do de Jean-Pierre Brissot, um dos líderes do movimento girondista, de caráter reacionário, à época da Revolução. No segundo tomo, por sua vez, o leitor se deparará com diversos textos de teor político; dentre eles a série Le vieux cordelier, jornal composto por 8 volumes publicados entre o final de 1793 e o início de 1794, em que o autor desfia todo o seu criticismo radical com fervor ultrarrevolucionário, faz denúncias sobre terror vivido pelos revolucionários e reclama a paz; além dos Discours de la situation politique de la nation e os Discours de Camille Desmoulins sur la situation de la capitale, textos em que o autor procura elaborar um panorama político e social sobre a França e sobre Paris acerca de sua condição pós-revolução.
Oeuvres de Vergniaud, Guadet, Gensonné
(Achille Faure, 1867) Vergniaud, Pierre Victurnien
Vergniaud (1759-1794)foi um dos principais chefes dos girondinos nas assembleias legislativas, o mais eloquente de seus oradores. Exercia a função de advogada em Bordeaux quando começaram os primeiros acontecimentos ligados à Revolução Francesa. Eleito deputado, uniu-se ao partido dos girondinos, contudo sempre com certa independência. Mostrava-se hostil à realeza e votou a favor da morte de Luís XIV. Em seguida, tentou opor-se aos excessos dos jacobinos, o que abriu caminho para uma acusação dos girondinos. Foi condenado ao cadafalso em 1794. Esta obra trata da história de Vergniaud, seguida de breves capítulos sobre Guadet e Gensonné. Eis a disposição da edição: Introduction historique - Sur l' émigration - Projet d' adresse au peuple français - Sur la guerre - Sur l' amnistie descrimes commis à Avignon - Sur le serment civique des prêtres - Sur la situation de la -France - Appel au camp - Contre la tyrannie de la Commune - Sur l'appel au peuple - Sur la conspiration du 10 mars - Réponse aux accusations de Robespierre contre les Girondins - Sur la Constitution - Guadet – Gensonné.
Rome et le clergé français sous la Constituante
(Armand Colin, 1911) Mathiez, Albert
Terrorismo e comunismo
(Fratelli Bocca, 1920) Kautsky, Karl
Karl Kautsky Johann (1854-1938) foi um filósofo checo-austríaco, jornalista e teórico marxista, reconhecido como um dos divulgadores de maior autoridade do marxismo ortodoxo após a morte de Friedrich Engels, até a instauração da Primeira Guerra Mundial em 1914, tendo, inclusive, se tornado conhecido pelo epíteto de "Papa do marxismo". Depois da guerra, Kautsky tornou-se um crítico da Revolução Bolchevique por conta de seus excessos empreendidos pelos seus líderes, envolvendo-se em diversas polêmicas com Lenin e Leon Trotsky sobre a natureza do Estado Soviético. Escrito de maneira fragmentária entre os anos de 1918-1919, dada a explosão da Revolução Alemã que pôs fim à Primeira Guerra Mundial, o presente trabalho de Krautsky emergiu com o intuito de pensar o problema central do Socialismo moderno diante da atitude da Social Democracia em relação aos métodos Bolcheviques. Para tanto, o autor retoma a Revolução Francesa (1789-1794) e a Comuna de Paris (1871), consideradas pelos revolucionários como protótipos e precursores da revolução soviética do início do século XX, com o intuito tornar claras as relações de poder e, sobretudo, o terrorismo incitado e empregado dentro dos próprios movimentos. Para o autor, a República Soviética está em tão estreita ligação com os movimentos franceses que pareceu impossível tratá-los separadamente. O intuito do autor foi o de conscientizar os leitores e os militantes das necessidades de se divulgar diferentes tipos de métodos na luta e de organização de seus resultados.
Un séjour en France de 1792-1795 : lettres d’un témoin de la Révolution Française
(Hachette, 1895)
"Hippolyte Adolphe Taine (tradutor da obra), nasceu em Vouziers, na região de Champagne-Ardenne, na França, no dia 21 de abril de 1828, tendo vindo a falecer a 5 de março de 1893, em Paris. Um dos expoentes do Positivismo do século XX na França, Taine formulou um método que consistia em fazer história de maneira a compreender o homem por meio de três partes essenciais: o meio ambiente, o momento histórico e a raça. Crítico severo do ecletismo espiritualista [capitaneado por Victor Cousin [1792-1867]], dominante na filosofia e na intelligentsia francesa do século XIX, Taine é uma das figuras mais representativas do mundo cultural europeu do Oitocentos. Sua atividade de intelectual transitou da filosofia à psicologia, da crítica literária e artística à história. Morreu enquanto trabalhava na monumental Les origines de la France contemporaine [As origens da França contemporânea] [1876-1894], obra em seis volumes cujo último deles foi publicado postumamente. Uma estadia na França, de 1792 a 1795. Cartas de uma testemunha da Revolução Francesa, como já indicado no próprio título, trata de um período circunscrito da Revolução Francesa, não, pois, dela como um todo, período conhecido como da Convenção Nacional [“Convention nationale”], que perdura de 20 de setembro de 1792 a 26 de outubro de 1795, parte do qual, especialmente radical e violenta, deveio conhecida como “O Terror” [“La Terreur”]. A obra em pauta, tradução para o francês do original inglês, foi escrita por uma dama britânica, a qual optou pelo próprio anonimato. Como título da terceira edição original da obra, segundo cópia da mesma na qual se baseou a presente tradução francesa, lê-se: A residence in France, during the years 1792, 1793, 1794 and 1795, described in a series of letters, from an English lady, with general and incidental remarks of the french character and manners etc. [Uma estadia na França durante os anos de 1792, 1793, 1794 e 1795, descrita numa série de cartas por uma dama inglesa, com observações gerais e incidentais acerca do caráter e dos modos franceses etc.] Se pairam dúvidas sobre a autenticidade do relato [ele poderia, ao contrário do que afirma, ter sido composto após os eventos nele descritos], é fora de questão o tom fortemente conservador de seu conteúdo, desfavorável à Revolução Francesa, concordando explicitamente, a propósito, com, por exemplo, Reflections on the Revolution in France [Reflexões sobre a Revolução na França], de Edmund Burke [1729-1797]. Se a autora de tais cartas permaneceu no anonimato, o tradutor das mesmas é o conhecido historiador oitocentista francês Hippolyte Taine, que em seu prefácio no livro destaca o valor do relato ― para adeptos ou críticos da Revolução ―, pois ele apresenta no pormenor o que só se conhece no plano geral. Iniciando-se a 10 de maio de 1792, as cartas estendem-se até 22 de junho de 1795."