Discours sur l'esprit positif

Abstract

"Isidore-Auguste-Marie-François-Xavier Comte nasce em Montpellier, na França, a 19 de janeiro de 1798. Falece em Paris aos cinco dias do mês de setembro de 1857. Fundador do positivismo, movimento político e filosófico de grande difusão na segunda metade do século XIX, Comte amarguraria um esquecimento quase total durante a centúria subsequente, encoberto pelo chamado neopositivismo. Não obstante, a decisão tomada por Comte de desenvolver ininterrupta e sucessivamente uma filosofia da matemática, uma filosofia da física, uma filosofia da química e uma da biologia fê-lo em certa medida o primeiro filósofo da ciência, no sentido moderno de tal expressão. Algumas de suas mais importantes obras são: Cours de philosophie positive [Curso de Filosofia Positiva, redigido entre 1830 e 1842], organizado em seis volumes e considerado um dos melhores textos introdutórios ao seu próprio pensamento, obra na qual o autor esforça-se para transformar a ciência em filosofia; Le système de politique positive, ou Traité de sociologie [Sistema de política positiva ou tratado de sociologia], escrito desenvolvido ao longo de quatro volumes, entre 1851 e 1854, e no qual seu autor procura transformar a filosofia em religião. Discurso sobre o espírito positivo é obra publicada em 1844. “Espírito positivo [esprit positif]”, por sinal, é expressão cunhada pelo próprio Comte, indicadora do modo de pensar característico do positivismo comteano. Por outro lado, tal como indicado em seu próprio título, o livro apresenta-se como um “discurso”, e, pois, não exatamente como uma obra sistemática ou mesmo conceitualmente mais aprofundada. A este respeito, o Système de philosophie positive [Sistema de filosofia positiva, publicado em 1830] e o Système de politique positive [Sistema de política positiva, publicado em 1831] permanecem as obras principais de referência do positivismo comteano. Originalmente, “Discurso sobre o espírito positivo” fora o preâmbulo do Traité philosophique d’astronomie populaire [Tratado filosófico de astronomia popular], do mesmo autor. Na presente edição digitalizada, ele figura à parte do corpo ao qual de início pertencera. Trata-se, em suma, de uma obra, entre outras, de caráter francamente divulgativo, as quais, em conjunto ― como lembra a propósito o editor das mesmas, na edição ora apresentada ao público ―, constituem “resumos destinados essencialmente aos proletários e às mulheres [des résumés destinés, essentiellement, aux prolétaires et aux femmes]”. Ao longo de três partes [cada qual com três capítulos] e uma conclusão, este texto, após um introito no qual é evocada a “Superioridade mental do Espírito positivo [Supériorité mentale de l’Esprit positif]” [espécie de dístico da “Primeira Parte” deste Discurso], aborda a lei da evolução intelectual da humanidade, quando, então, remete à “lei dos três estados [loi des trois états]” [“estado teológico ou fictício”; “estado metafísico ou abstrato”; “estado positivo ou real [état théologique ou fictif; état métaphsique ou abstrait; état positif ou réel]”], núcleo por excelência de todo o positivismo comteano, discorrendo, ainda, sobre a destinação do espírito positivo e a solidariedade entre espírito positivo e bom senso. A segunda parte, por sua vez [com seu dístico próprio: “Superioridade social do Espírito positivo” [Supériorité sociale de l’Esprit positif]], a organização da revolução e a conciliação da ordem e do progresso, a sistematização da moral humana e o desenvolvimento universal do sentimento social. A terceira parte, por fim [cujo dístico afirma: “Condições de advento da Escola positiva (aliança dos proletários e dos filósofos) [Conditions d’avénement de l’École positive. (Alliance des prolétaires et des philosophes)]”], aborda o “ensino popular superior”, a “instituição de uma política especialmente popular” e a “ordem necessária própria aos estudos positivos”."